【专题概述】
19世纪上半期，在工业革命影响下，西方列强加紧对外侵略，亚洲国家相继沦为殖民地半殖民地，民族矛盾和阶级矛盾加剧，亚洲各国奋起反抗，史称亚洲革命风暴。中国的太平天国运动是这一时期反抗斗争的代表，它沉重打击了西方殖民者和本国封建势力。各国的封建地主或者农民充当了革命领导者，由于时代和阶级的局限性，亚洲革命风暴最终失败。
19世纪末，在第二次工业革命的影响下，帝国主义掀起瓜分世界的狂潮。民族危机的加深使亚洲人民掀起了反帝反封建的新高潮。以中国的辛亥革命和印度民族解放运动为代表，史称亚洲的觉醒，即亚洲国家在争取民族独立的同时，又具有了发展资本主义的要求。中国的辛亥革命在孙中山三民主义的领导下，用革命暴力推翻了清王朝统治。而印度的民族革命因为甘地的非暴力不合作运动，具有了鲜明的民族特色。
【考点整合】
1、太平天国运动：定都天京；《天朝田亩制度》 ；《资政新篇》 ；太平天国运动的失败。
2、孙中山和辛亥革命：早期的革命活动；兴中会的成立和三民主义；武昌起义；辛亥革命的功绩。
3、甘地： “非暴力不合作运动”；甘地在印度民族解放运动中的地位和作用。
【自主学习】
1、关于太平天国运动时期的两个纲领
⑴《天朝田亩制度》包括那两个方面的主要内容？试从革命性、落后性和空想性
三个层面对其评价。
⑵简述《资政新篇》颁布的背景和性质，如何认识？
⑶指出两个纲领之间本质的不同。
2、甘地
⑴列举印度三次非暴力与不合作运动的原因、过程和影响。
⑵简述印度“非暴力不合作”运动中“不合作”和“非暴力”各指什么含义？
⑶评价甘地在印度民族解放运动中的历史作用。
【合作探究】
探究一：太平天国——关于农民阶级的斗争的认识
这是一场悲壮的斗争。其悲剧意义不仅在于他们失败的结局，更在于他们
借助宗教猛烈冲击传统却不能借助宗教而争脱传统的六道轮回。反封建的人没有
办法洗净自己身上的封建东西。因此，他们悲壮的事业中又有着一种历史的悲哀。
——陈旭麓：《近代中国社会的新陈代谢》
请思考：
据所学知识回答“他们借助宗教猛烈冲击传统”，中的宗教是指？
“反封建的人没有办法洗净自己身上的封建东西。”请列举太平天国运动中哪些
内容反映了“反封建”的特点，而哪些内容反映出领导者身上“封建的东西”？
“他们悲壮的事业中又有着一种历史的悲哀”中“悲壮事业”失败的原因是什么？
“历史的悲哀”从根本上分析导致太平天国运动失败的原因，并说明农民阶级在民
主革命中的作用。
探究二：孙中山和甘地是“亚洲觉醒”中的两位先驱，他们分别被誉为“中国的民
主革命之父”和“印度自由的灯塔”两人都为民族独立国家富强进行了不懈努力。
阅读材料，回答以下问题：
材料一（右图）孙中山、甘地两
人都享有“国父”称誉的主要
理由是什么？
材料二 人类的公正不是建立在暴力的基础上，真正的公正是建立在自我牺牲、
道义和无私奉献的基础上的。……我相信非暴力这种武器属于最强者。我相信，
一个最坚强的战士才敢于手无寸铁，赤裸着胸膛面对敌人而死。这就是不合作的非
暴力的关键所在。我们要坚持非暴力的不合作主义，……
——甘地：《论不合作》(1919年11月)
材料三
(2) 概述甘地领导国大党进行“非暴力不合作运动”的目标及其主要事迹。
材料四 1894年，孙中山上书直隶总督李鸿章，提出革新政治的主张，但遭到
冷遇。孙中山由此感悟到 “和平方法无可复施”。
材料五 1893年以后到22年中，甘地将印度教派的仁爱、不杀生主张同《圣经》
《古兰经》中的仁爱思想结合起来，逐渐形成了“甘地主义”的思想。
——以上两则材料均引自人民版《中外历史人物评说》
(3)孙中山和甘地在领导资产阶级民族民主革命的道路(指导思想)上有何不同？
依据上述材料比较分析影响两者走不同道路的原因。
【检测反馈】
1、（改造）1861年4月，赵烈文（曾国藩的幕僚）阅读某书，并在日记中写到：
“……其中所言，颇有见识……，皆是效法西人所为，其钦折外洋，贻为心悦诚服，
而于夷情景最谐练……观此书，则贼中不为无人。”对材料中“此书”的观点不正确
的是
A．《天朝田亩制度》 B．《资政新篇》 C．《瀛环志略》 D．《海国图志》
2、（2010·瑞安模拟）忠王李秀成被清军俘获后，清方的记载说：“伪干王
（洪仁玕）所编各书，李酋皆不屑看也。”李秀成和太平天国其他领导人不重视
“干王所编各书”的主要原因是
A、军情紧急，无暇顾及 B、该书和农民政权没有必然联系
C、太平天国将领排斥西方文明 D、太平天国统治集团内部矛盾重重
3、《天朝田亩制度》与《资政新篇》具有相一致的方面。对此，正确的表述是
A．都是反对封建主义压迫 B．都成为太平天国的建国纲领
C．都违背了社会发展规律 D．都是从未实施的空想
4.（2015年，江苏扬州质检）太平天国研究会会长崔之清教授认为，纲领的基本内
容在于确定运动的总目标。太平天国的革命纲领不是《天朝田亩制度》，而是“废除
偶像，崇拜上帝；诛灭妖朝，创建新朝”。太平天国的斗争实践能体现这一观点的有
①创立“拜上帝会”，组织发动起义 ②定都天京，建立与清廷对峙政权
③提出“凡天下田，天下人同耕” ④颁布《资政新篇》
A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④
5.（2015，江苏盐城检测）近代中国的某一事件被称作“以反满的汉民族主义为主要
号召的”“传统民变的特殊标本，中西碰撞的旁生枝节”该事件应该是
A太平天国运动 B洋务运动 C戊戌变法 D 义和团运动
6.（2015 江苏无锡期中）国学大师章太炎做了一首唱词：“地狱沉沉二百年，忽遇
天王洪秀全；满人逃往热河边，曾国藩来做汉奸……”他对洪、曾二人的历史评价
不同，主要着眼于
A学术上，洪破除迷信，曾尊孔扬孟
B性别上，洪提倡男女平等，曾主张男尊女卑
C民族上，洪排满革命，曾效力满族
D阶级上，洪代表农民阶级，曾代表地主阶级
7.（泰州2015.一模）潘旭澜在《太平杂说》中写道：洪秀全考不上秀才，便产生
了逆反心理。造反之初就砸孔子牌位，将中国文化一律称之为“妖”。占领南京后，
毁夫子庙。烧寺院古迹，废除私塾院，严禁古书流传。洪秀全曾下诏书说：“凡一切
孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读。”下列对上述材料解读正确的
选项是
A．体现其自身的阶级局限
B．心理因素是导致其绝对否定传统文化的根本原因
C．反对孔孟诸子百家学说是为了传播资本主义文化
D．实现了太平天国运动思想上的统一
8、（2015南京盐城一模）朱维铮在《重读中国近代史》中叙述，“（缔造者们）言辞的
崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成正比，越来越使渴望解脱重重压迫
的贫民失望。”材料不能表明太平天国
A带有近代化的倾向 B具有小生产者的局限性
C并未完全满足农民诉求D具有宗教迷信色彩
9.（2014南京三模）孙中山晚年曾说：“欧洲当时是为个人争自由，到了今天……万
不可再用到个人身上去，要用到国家身上去。个人不可太自由，国家要得到完全自由。
……如果拿自由平等去提倡民气，便是离事实太远，和人民没有切肤之痛。他们便没
有感觉；没有感觉，一定不来附和。”其目的是
A．真正实现国共合作 B．反对西方个人自由
C．挽救国家民族救亡 D．实现普遍平等民权
10.（2015南京一模）1905年《孙中山在东京南京市2015届高三一模试卷及答案留学
生欢迎会上的演说》认为，“吾侪不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理
也，是不知文明之真价也。……鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，
则同胞幸甚！”由此说明孙中山
A．建立了进步力量大联盟 B．首创了民主共和思想
C．借助维新变革挽救危亡 D．主张通过革命实现共和
11.孙中山说：“中国数千年来都是君主专制政体……要去这种政体，不是专靠民族革命
可以成功……照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这里，他
强调的是
A．民族主义 B．民权主义 C．民生主义 D．新三民主义
12.1912年4月孙中山访察武汉后说：“以南皮(注：南皮即张之洞)造成楚材，颠覆满
祚，可谓为不言革命之大革命家。”这表明当时孙中山已经认识到
A．湖北新军是辛亥革命的第一推手 B．辛亥革命是一次成功的全民革命
C．长期社会变革推动了武昌首义 D．部分洋务派官员转向了反清革命
13.（2011年江苏卷）辛亥革命爆发后，美国某报报道：“如果中国成功地按美国政府
的模式建立起一个联邦共和国，由在欧美留学国的具有西方观念的人任领导，日本将
不再是东方最西化的国家。”此后建立的中华民国临时政府与该报道的设想相符的是
A.临时政府基本按照美国政体原则构架
B．革命成功后建立了一个联邦共和国
C．中国超过日本成为亚洲最西化的国家
D．民国临时大总统都有西方民主观念
14.（2014南通二模）右图为创作并发表于1912年的漫画《博物院
之最新陈列品》，副题为“大人老爷所用”，描绘清王朝宫廷所用之各
种物品被送进了“博物院”，而成为“最新陈列品”。这反映了作者
①期待中华民国的成立 ②受到民主共和思想的影响
③支持辛亥革命推翻清朝统治 ④封建等级观念依然根深蒂固
A．①② B．①③④ C．②③ D．②③④
